انَّ العامِلَ لِثَوابِ الآخِرة هو الزّاهِد فى عاجِل زَهْرَةِ الدنيا . . . » : « همانا علامت و نشانه زاهدان در دنيا كه رغبت و ميل به آخرت دارند ، اين است كه ترك مىكنند هر چيزى را كه ناخالصى دارد ( و هر مال مشتبهى را كنار مىگذارند ) و هر رفاقت و دوستى را به آن دل نمىبندند ، و هر مصاحب و همنشينى را كه غير از مطلوب و محبوب آنها اراده كند ، كنار مىگذارند ، ( با افرادى كه ميل به دنيا و دلبستگى به آن دارند ، و از آخرت غافلند مراوده و رفت و آمد ندارند ) آگاه باشيد كسى كه براى ثواب آخرت عمل مىكند ، او زاهد در اين دنيا است . . » . « 1 » در روايتى مولى مىفرمايند : « الزاهِدُ فِى الدُّنيا كُلَّما ازْدادَتْ له تجلّيا ازداد عنه تَوَليّاً » : « زاهد در دنيا هر چه براى او بيشتر تجلى و جلوه كند ، او بيشتر تولّى كرده و پشت مىكند » . « 2 » در ذيل آيه 28 سوره كهف : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ . . . . در تفسير برهان از على بن ابراهيم روايت مىكند كه اين آيه در برخوردى كه به وسيله يك متكبّر ثروتمند با سلمان پيش آمد ، نازل شد . داستان از اين قرار است كه سلمان پوششى از پشم داشت كه از آن براى سفره و پوشش استفاده مىكرد ، روزى مردى به نام « عُيينَة بن حصين » وارد بر پيامبر ( صلى الله عليه و آله ) شد ، در حالى كه سلمان خدمت حضرت بود ، فرياد زد يا رسول الل ( صلى الله عليه و آله ) ه وقتى ما بر تو وارد مىشويم ، اين مرد و هم نوعانش را از نزد خود بيرون كن ، پس از رفتن ما هر كس را مىخواهى بپذير ! « 3 » براى اين گونه مردمان بىخبر از حقائق كه چشم آنها به دنيا است و از راه و روش زاهدان بىخبرند جاى تعجب نيست ، كه چنين با زاهدان دنيا برخورد كنند .

--> ( 1 ) . تحف العقول ، صفحه 196 - ميزان الحكمه ، جلد 4 ، صفحه 253 . ( 2 ) . بحار الانوار ، جلد 77 ، صفحه 419 - همان مدرك ، ميزان الحكمه . ( 3 ) . تفسير برهان ، جلد 2 ، صفحه 456 ، به نقل از عرفان اسلامى ، جلد 2 ، صفحه 465 . .